การสังหารคนงานเหมือง 34 คนใกล้กับเหมือง Lonmin platinum ที่ Marikana ในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของแอฟริกาใต้ในปี 2555 เป็นการใช้กำลังร้ายแรงที่สุดครั้งเดียวโดยเจ้าหน้าที่ต่อพลเรือน นับตั้งแต่การสังหารหมู่ที่Sharpeville ใน ปี 2503 โศกนาฏกรรมครั้งนี้เป็นการตอบสนองที่คุ้นเคยอย่างน่าหดหู่ของเจ้าหน้าที่ของแอฟริกาใต้ต่อการท้าทายต่ออำนาจที่เป็นเจ้าโลก มันเป็นการเดินทางครั้งใหม่ที่น่ารำคาญในเวลาเดียวกัน มันเกิดขึ้น 18 ปีหลังจากการตาย
ของการแบ่งแยกสีผิวทำให้ประเทศกลับมามีจริยธรรมและการเมือง
การปะทะกันอันทรงพลังของทุนการขุด เชื้อชาติ แรงงาน และความรุนแรงที่ก่อตัวขึ้นจากการสังหารหมู่ยังเป็นจุดสนใจของศิลปินชาวแอฟริกาใต้หลายคน
แอฟริกาใต้ได้รับการจินตนาการโดยศิลปินหลายคนว่าเป็นประเทศที่ถูกขุดและเจาะอยู่ตลอดเวลา หรืออีกทางหนึ่งคือถูกทำให้ว่างเปล่าเพื่อแสดงถึงความงามของ ‘ Terra nullius ‘
โปรไฟล์ที่มองเห็นได้ของหมวกทำเหมืองและปล่องเหมืองอาจเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุดของตัวละครที่ถูกทรมานในประวัติศาสตร์ของแอฟริกาใต้ เป็นเรื่องเปรียบเทียบถึงการเหยียดสีผิวของพื้นที่และทุน และการบังคับขับไล่คนผิวดำออกจากภูมิทัศน์ของเมืองและโอกาสทางเศรษฐกิจ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ศิลปินที่มีความแตกต่างอย่างWilliam KentridgeและSteve McQueenต่างก็ได้รับความนิยม
การหลั่งไหลของความคิดสร้างสรรค์
แต่เป็น Marikana ซึ่งครองความทรงจำล่าสุดของแอฟริกาใต้ นอกจากการโต้เถียงมากมายแล้ว ยังทำให้เกิดการตอบสนองทางสุนทรียภาพที่แตกต่างกันมากมาย วันครบรอบปีที่สามของการสังหารหมู่เมื่อเร็วๆ นี้นำเสนอมุมมองที่เป็นประโยชน์ว่าการตอบสนองต่างๆ ต่อโศกนาฏกรรมสามารถนำเสนอมุมมองทางอารมณ์ที่แตกต่างและเหมาะสมยิ่งขึ้นแก่ชาวแอฟริกาใต้ได้อย่างไร
การกล่าวว่าศิลปะไม่ควรไม่เกี่ยวกับการเมืองมักถูกเข้าใจผิด ผลงานที่ผลิตโดยศิลปินชาวแอฟริกาใต้ในแง่ของ Marikana มีความเหมือนกันกับงานศิลปะทางสังคมและการเมืองอื่น ๆ ที่มีความมุ่งมั่นที่จะเปิดเผยและปฏิวัติเพื่อการเปลี่ยนแปลงและประชาธิปไตย มีสิ่งนี้เหมือนกัน ตัวอย่างเช่น การหลั่งไหลของความคิดสร้างสรรค์เพื่อตอบสนองต่อ แคมเปญระดมพล #BlackLivesMatter เพื่อต่อต้านความโหดร้ายของตำรวจเหยียดผิวในสหรัฐฯ
ในกรณีนี้ ในการเคลื่อนไหวทางสังคมในวงกว้างที่เกี่ยวข้อง
กับการเคลื่อนไหวประเภทต่างๆ มากมาย ศิลปะมีบทบาทสำคัญในการทำให้ผู้คนเข้าใจและแสดงความโกรธของพวกเขา
Hank Willis Thomasเป็นตัวอย่างที่ดีในแคมเปญ #BlackLivesMatter เขาแยกโครงสร้างและปรับบริบทใหม่ให้กับภาพโฆษณาและวัฒนธรรมสมัยนิยม สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าการเหยียดเชื้อชาติและทุนนิยมทำงานร่วมกันเพื่อทำลายชีวิตคนผิวดำทั่วโลกอย่างไร
ตัวอย่างงานศิลปะของแอฟริกาใต้ที่แตกต่างกันสามตัวอย่างที่สร้างขึ้นเพื่อตอบสนองต่อโศกนาฏกรรมของ Marikana ทำให้เราเข้าใจถึงวิธีการที่ศิลปะสามารถใช้เป็นทั้งเครื่องมือสำหรับมโนธรรมทางการเมืองและวิธีในการประมวลผลเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจทางจิตใจ
‘คอปปี้ตัวเล็ก’
ไม่นานหลังจากการสังหารหมู่เกิดขึ้น ช่างภาพข่าวGreg Marinovichได้จับภาพอีกวิธีหนึ่งในการจินตนาการถึงพื้นที่หลังยุคอาณานิคมหรือยุคอาณานิคมใหม่ของแอฟริกาใต้ นี่คือภาพถ่ายที่สะเทือนใจของทุ่งสังหาร ‘Small Koppie’ (เนินเขา) ที่ไซต์
ภาพถ่ายกึ่งสารคดีของภูมิประเทศที่ว่างเปล่าและเศร้าโศก เช่น ภาพถ่ายของศิลปินอย่างJo RactliffeหรือDavid Goldblattทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการจัดเฟรม ความจริง และเรื่องราวเบื้องหลังว่าสิ่งใดถูกกีดกันออกไป ภาพทางนิติวิทยาศาสตร์ของ Marinovich เน้นที่เครื่องหมายสืบสวนและตัวอักษรของสถานที่ฆาตกรรมแต่ละแห่ง พวกเขามีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเมื่อไม่มีรายละเอียดและที่อยู่อาศัยในทุ่งสังหารนี้
ขณะที่เขาเขียนบทความประกอบรูปภาพ ทางเดินแห่งนี้ซึ่งล้อมรอบด้วยโขดหินสูงชัน เป็นที่ที่ตำรวจยิงปืนใส่คนงานเหมืองจำนวนมากหลังจากการสู้รบครั้งแรกของตำรวจ
ด้วยความรู้นี้ ผู้ดูจึงไม่สามารถเห็นภูมิประเทศว่าว่างเปล่าได้ กลับเต็มไปด้วยความสยดสยองของการสังหารหมู่ แม้จะไม่มีรายละเอียดที่ชัดเจนก็ตาม
การแก้ไขครั้งแรกของภาพยนตร์เรื่องนี้วางภาพฟุตเทจของการประชุมวิชาการดนตรีวิชาการที่มหาวิทยาลัย Stellenbosch ในช่วงเวลาที่มีการสังหารหมู่ มีการแก้ไขภาพข่าว ‘อย่างเป็นทางการ’ ที่มีการสะกดจิตโดยการสะกดจิตเกี่ยวกับการสู้รบดั้งเดิมระหว่างคนงานเหมืองกับตำรวจที่ยิงพวกเขา
credit: mastersvo.com
twinsgearstore.com
resignbeforeyourtime.com
WeBlinkAlliance.com
colourtopsell.com
haveparrotwilltravel.com
hootercentral.com
hotwifemilfporn.com
blogiurisdoc.com
MarketingTranslationBlog.com
